您的位置  首页 >> 走进薛城 >> 薛城名人 >> 薛城名人 >> 正文

造车鼻祖——奚仲

发稿单位:区信息中心 | 发稿日期:2009-1-14 11:12:25 | 浏览次数:12894次

    奚仲,据《滕县志》记载:“当夏禹之时封为薛,为禹掌车服大夫。奚仲生吉光,吉光是始以木为车。以木为车盖仍缵车正旧职,故后人亦称奚仲造车。”


 


      关于以木为车,文中言及奚仲和吉光二人所为,究竟是谁所创?《山海经校注》(P465页)注释已载:“郭璞云:《世本云》奚仲作车,此言吉光,明其父子共创作意,是以互称之。”珂案《说文十四》云“车,夏后时奚仲所造”。《管子•形势解篇》云:“奚仲之为车也,方圆曲直,皆为规矩钩绳,故机旋相得,用之劳利,成器坚固。”《元和郡县图表》卷九云:“奚公山在滕县东南六十里,奚仲初造车於此,滕县属今山东省”。由此可知,奚仲和吉光,父子爷俩,同在奚公山下开始造车。《路史国名纪》也有同样的记载:“郑樵云:‘鲁奚邑,今徐之滕县东南六十里青丘村,有奚公冢,奚公山。”
      综上史料记载,我们可以充分的了解到,奚仲不仅是任姓的祖先,也是薛姓的先祖,而且还是夏禹时车服大夫,造车於奚公山下。就是这样一位有技艺、懂管理的人,在后世没有得到尊重。《滕县志•艺文志》(滕文公祠后记)就有一段这样的记载:“余按书院之设,本以祠孟子而教邑子弟,后增祠文公,而乃附名宦乡贤於中寝,失其书院之义矣。其后废孟子专祀文公,文公俨然南面殿上,而名宦乡贤列两庑,与文公非有君臣之义,师生之分者也。后两庑废,而升名宦乡贤於文公共宇三坛,并南面似矣。然奚仲始封於薛者,禹始造车,利用万世,赖之亦作者之圣,在文公所当严事,乃犹称车服大夫,为其车服耶,滕不得独祀,於名宦封於薛故。奈何贬其美爵,诎於文公之下,是使文公之灵不妥,而奚公不享也。至於仲虺,则奚仲之后,为薛人,以其嗣,封於薛,当於奚仲并列名宦……”由此可见,此文作者对于奚仲位居文公之下是有意见的,因而为之不平,发出文人的感叹,而作此记。通过以上《路史国名纪》和《山海经校注》,我们可以了解到,奚仲造车於奚公山下,死后葬於奚公山下青丘村。



      关于青丘村,现已失记,但是万历十三年《滕县志•沿革谱》记载:“皇明洪武二年废州以县属济宁府隶山东布政司,十八年封鲁府,升兖州府济宁为州而直属焉。初编五乡,五十九社,其后生聚渐繁,正统间知县罗裴奏请增三乡二十八社。”在这段记载中,原设五乡五十九社中,就有青丘社,原文是“礼教乡领十社:曰仓沟,曰黄甫,曰古石,曰青丘,曰王村,曰康留,曰赵家庄,曰东郡,曰薛城,曰掌大,……”。后增三乡二十八社时,又记载:“义河乡领社十曰辛童,曰仓沟,曰子瞳二社出图,曰郑庄,古石社出图曰陈续,黄甫、薛城二社出图,曰城大,薛城、东邵二社出图,曰梁里,康留社出图,曰南庄,青丘社出图,曰南辛,王村社出图,曰戚城,东仓社出图。……”由此可知,青丘社原属礼教乡,靠近薛城、掌大二社,后又划归义河乡,紧靠康留、南庄、南辛三社。在《滕县志》东南村社记有:“仓沟、古石、冯庄、青丘、拖犁、屈白、羊庄、泉河、故县、小店、最大、义河、木时、时苗、王开、苏瞳、梁里、康留、孤山奚村、公孙桥、王村、虞村、北辛、红林、东仓、西仓、石楼、张山,官元次之,羊庄、泉河、故县、小店集市。”通过以上记载充分说明,在明代万历十三年,撰写《滕县志》时,青丘村确有其名,何时失传,无史料可查。在上个世纪七、八十年代,薛城区进行地名普查时,据调查,现陶庄镇北种庄村曾称上青丘村,夏庄村曾称下青丘村,这只是一种传说,无史料可查;不论怎样说,根据史料记载和口头传说,可知青丘村的村址,大体范围可在奚村以东,北种庄和夏庄以西,奚公山下这一地带。现奚公山上有奚仲墓(应是后人为祭祀奚仲所修,修於何年无考),清雍正五年九月,有知滕县事加五级记录三次马,滕县左堂吴,滕县监捕厅李共同立“夏奚仲墓”碑一统,立於墓前。为保护奚仲墓,立有“告示碑”於山前,其碑文是:“滕县正堂加五级纪录三次马为恳恩给示禁约樵牧以卫先灵事:据儒童、刘养义、张尔汉、田志滨、刘治世、张作经、刘学景、张作模、杜维新、刘明世、刘济世、甄廷锐、刘辅世、刘定世、田志扩、刘运德、蔡云化、马尚忠、刘克俊、刘学文、甄维栓、甄维篆、刘学孟、苗世则、张贤、马超、渠鲁、张琰等呈,前呈称昔者比干忠贞,周武勒封其墓,展季圣和,秦军远避厥垄,是仁人君子名贤之遗迹,而好德者未有不乐为之表扬卫护也。今滕之青山头,古奚公(山)也,公讳仲,为禹车正,食采於滕,治滕有功,受锡车服,及卒,葬於西山之巅。我滕先民感恩不忘,立祠东谷,名车服祠,至今古碑犹在,墓址昭然。前知峄县陈,来署滕事者,见奚山遗迹,观大堂,题名碑,知公为滕始大夫。因念切修理未及而去,仅立碑祠基,曰古车服祠而已。其墓左又有冉求墓,胥载滕志均可考也,昔乎数千年来,无好义君子为之立碑墓头,使过者一望而知二贤墓也,诚大憾事矣。童等,今读书斯山妙莲宫内,诵习之余,登眺其侧,见二墓萧然,因植松柏等树百余株,以荫先灵,以壮观瞻。时恐附近居民不共爱惜,或纵食毁伤,或携斤斩伐,虽费心力树难护成矣。叩乞本县文宗老爷,追维二贤之德,俯念童情,出示晓谕,使嗣后樵牧者,不得近墓践毁。着妙莲宫道人不时巡护,则树护成而墓有卫,是天台之恩不惟遍乎滕民,而且施及先贤矣。果准所恳,原勒贞珉以志不朽。上禀等情据此照得。昔贤在望,宁无兴起之恩,第莅任来,公务鹿鹿,未及瞻拜墓下,然心窃向往之矣。今生等共相封植,以观实护,心我宜合,示禁为此,示谕近山居民人等知悉。嗣后如有不法之徒,樵牧攀啮坏树株者,系童仆究其家主,苟妇女罪坐本夫,妙莲宫道人协同保领,扭禀以凭,重责枷示,并罚修墓祭祀,妥佑先灵矣,决不宽贷,各宜凛遵。须至告示者,佑仰知悉。

    大清雍正五年六月十八日示
      现奚公山东侧山谷之中存有车服祠旧基,因现只存基址,无碑迹可查。现只能靠《滕县志•艺文志》所载诗句来回忆当年盛景:
      其一:殷筑《访奚公山古梅次壁原韵》
       素香劳远梦,见值秋黄时,
       岁寒三友青,山老一枝奇,
       鹤归云漠漠,月决水溺溺,
       词客今何似,空留白玉姿。
       其二:无名氏《谒车服祠》
       初阅车服祠,云峦楚楚长。
       岩根堆雁塔,溪角架虹梁,
       好鸟巢危树,孤猿叫断冈,
       雨过闻幽处,云开见上方,
       苔浸石登滑,花拥洞门香,
       激泉寒水发,观郡古楼荒,
       禅客谈玄切,骚人觅句忙,
       踪迹依稀在,文章太古亡,
       登临正游赏,惆怅已斜阳。
      通过以上两诗,可展现出当年的奚公山,山峦重叠,古树满坡,山青水秀,鸟语花香,猿猴攀绕,禅客深藏,游人不断,骚客奔忙,庙宇连片,房舍辉煌,真是一片盛景,令人想往。
      现奚村东北奚公山上确有奚仲墓,奚仲墓的东南不足十米有冉球墓。在奚公山东侧山谷中一片平整的岩山上,现在还依稀可见车辙之印,在车辙印少偏西北数米的山坡上存有“车服祠”旧基的痕迹。
      奚邑,史书多有记载。沈领韩云:顾栋高表今兖州府滕县南奚公山下有奚邑。《滕县志•古迹志》(万历十三年)载:“奚邑在奚公山下也。齐乘云,奚仲墓在奚山下古奚邑。”据历史资料分析,奚邑是奚仲的封邑,不论有无奚邑之目,奚邑是存在的,按照记叙中的方位,现在的奚村就是古奚邑的所在地。1980年枣庄市进行全市文物普查时发现:奚村村西,大明河东河畔,约有1500平方米的大汶口文化遗址,出土了部分石器、铜器。1996年,夏庄乡在奚村村东建奚村小学时,钻探发现有古墓葬20余座,包括了商、周延续到汉各时期墓葬。窑址一处。钻探分析:可能是春秋时期的窑址。古道路一条,时代难以分析。当时清理发掘了西周时期墓葬3座,出土遗物有:陶器、骨器两种,陶器有:鬲、壶、罐、豆、盂、垒、簋等,骨器1件,骨簪。在清理的3座墓葬中,其中有一座为夫妻合葬墓,这在西周时的墓葬中是少见的。通过以上的文物调查和发掘,可以断定,古奚邑就是现在的奚村。



      《滕县志•古迹志》(万历十三年卷五)载:[薛城]在薛河北,县南四十里,周二十八里,盖古奚仲所封国,城则田文所增筑,齐乘云:其城高厚无比,以抗楚魏,至今望之犹岩岩也。
       明薛文清诗云:
       才过古滕国,还瞻旧薛城,
       分封遗坏堞,列爵但虚名,
       冉冉春烟淡,悠悠野水清,
       望中今古意,信马独含情。
       徐主事文博诗云:
       西去官桥旧薛城,城中百亩春田平,
       三千食客皆尘土,十二侯邦孰战争,
       林鸟有声应吊古,汀花无语自含情,
       千年野庙荒碑在,行路犹能说姓名。
       吴下山人周天德过滕薛诗云:
       停车古城下,远树夕阳多,
       塔迥悬青嶂,郊平界白河,
       徘徊怆行役,惨淡动劳歌,
       欲问平津里,苍烟荒碧萝。




 【编辑】:徐冠楠  【打印本页】 【关闭窗口】
·相关评论
    ·暂无相关评论
用户名: 游客: 电子邮件: 游客: 验证码:

评论内容:(100字以内)

 
Copyright 1999-2017 Xuecheng Municipal Government. All Rights Reserved.
中共薛城区委 薛城区人民政府主办 鲁ICP备05022615号-1
薛城区信息中心制作及维护 Email:webmaster@xuecheng.gov.cn Tel:0632-4441199
枣庄报警岗亭   备案详情
设计开发: 薛城区信息中心 韩冰